It idee fan ferfrjemding it is direkt besibbe oan 'e minsklike wittenskippen, om't it in meganisme is dat minsken kin beynfloedzje.
De ferfrjemding is it proses wêrtroch in yndividu wurdt feroaret yn ien dy't frjemd is foar himselsMei oare wurden, har bewustwêzen wurdt op sa'n manier transformeare dat it de skaaimerken ferliest dy't oant dan ta waarden jûn troch har tastân as har aard.
De ferskynsel fan ferfrjemding, dan is it yntinsyf besibbe oan guon ynterpretaasjes oer de aard fan 'e minske dat filosofy en de oare minskewittenskippen it net iens binne, dus d'r binne gjin unike ynterpretaasjes oer ferfrjemding: Foucault, Hegel, Marx en sels psychology hienen in protte te dwaan mei it. mei bydragen yn saken fan ferfrjemding.
De relaasje fan ferfrjemding mei de minsklike wittenskippen is te tankjen oan it feit dat it gjin biologysk proses is (lykas de measte neurologyske steuringen fan persoanlikheid en gedrach), mar it is earder in sosjaal proses dat kin foarkomme op twa nivo's.
Deyndividuele ferfrjemding It komt foar yn it gefal dat de persoanlikheid fan in inkelde persoan wurdt annulearre, ynkonsistinsjes ferskine yn har tinken en de ûnderbewuste selsynstruksje op sa'n manier dat bepaalde situaasjes wurde makke dy't net wier binne. Yndividuele ferfrjemding, oant it uterste nommen, isoleart minsken út har sirkel fan sosjale relaasjes.
De sosjale ferfrjemding of kollektyf it is folslein keppele oan 'e sosjale en politike manipulaasje fan yndividuen as gehiel. It gewisse fan in heule maatskippij wurdt transformeare op sa'n manier dat it tsjinsprekkend is fan wat fan har wurdt ferwachte.
Ien fan 'e earste debatten yn' e moderne maatskippij omfette Thomas Hobbes en Jean-Jacques Rousseau, de earste dy't it bestean fan 'e steat rjochtfeardige troch it gewelddiedige en oarlochske aard fan relaasjes tusken minsken, en de twadde, krekt oarsom, leaude yn' e steat. fan 'e natuer, om't hy minsken as natuerlik fredich beskôge.
Fansels is de minske yn 'e maatskippij net folslein gewelddiedich noch folslein fredich en altruïstysk: beide posysjes omfette in proses fan ferfrjemding wêrby't manlju yn' e heule wrâld har earste aard ferliest.
Lykas de hjirboppe neamde, binne d'r oare foarbylden dy't besykje de definysje fan ferfrjemding te benaderjen. Nei it folgjende, guon fan har:
- In persoan dy't in religy omearmet oant it frustrearjen fan syn eigen ûntjouwing, fynt himsels religieus ferfrjemd.
- De filosofyske ynlieding fan it idee fan ferfrjemding, dat waard jûn troch Jean-Jacques Rousseau yn syn ferdigening fan 'e steat fan' e natuer en fan minsken yn totale frijheid.
- In protte tinkers oer de maatskippij fregen har ôf oer de totalitêre prosessen yn Jeropa yn 'e earste helte fan' e 20e ieu, dy't heul sterke stipe wisten te lûken út 'e ferskate sosjale lagen. Dizze oertsjûging fan enoarme mearderheden oer de foardielen fan it proses dat de maatskippij folslein soe disintegrearje kin wurde ynterpretearre as ferfrjemding.
- In persoan ûnder ynfloed fan narkotika feroaret syn waarnimming fan 'e wurklikheid en feroaret it, sadat hy ferfrjemd is.
- In persoan dy't de ûnderdrukking valideart dy't in regearing him opleit, is polityk ferfrjemd.
- De measte fan 'e ûnderfiningen fan kultussen as oare geheime organisaasjes yn' e wrâld einigje har leden te ferfrjemdzjen.
- Yn moderne maatskippijen lit in oarlochske konfrontaasje allinich de jongste en earmste lagen fan 'e maatskippij dea litte. It binne lykwols krekt de jongste en earmsten dy't it meast fiere en oanmoedigje as in oarloch oankomt.
- Michael Foucault miende dat sosjale ferfrjemding analogysk is mei dat lijen troch de geastlik sike, om't de maatskippij him net herkent en him útslút.
- De enoarme útjeften yn reklame dy't bedriuwen dogge, binne te tankjen oan it feit dat (wy leauwe as net) minsken wurde beynfloede troch it foar ús konsumintebeslissingen. Om't it in gedrachsferoaring is wêrfan wy ús net bewust binne, kin it wurde beskôge as in proses fan ferfrjemding.
- Yn 'e analyse fan kapitalistyske maatskippij dy't makket Karl Marx, de ferfrjemding fan 'e arbeider komt op trije manieren foar. It is dizze trijefâldige skieding fan 'e minske fan syn wirklike essinsje, it iennichste ding dat de duorsumens en falidaasje fan it kapitalistyske systeem troch de arbeiders sels kin rjochtfeardigje, neffens Marx.
- Oangeande syn aktiviteit (om't hy wurket foar it ferlet fan in oar);
- Oangeande it objekt dat wurdt produsearre (om't it net mear fan him heart);
- Oangeande syn eigen potensjeel (troch de permaninte needsaak fan 'e kapitalist om syn winstpersintaazje út te wreidzjen).
