10 Foarbylden fan Horror Legends - Ensyklopedy

Fideo: ЗЛО ЖИВЕТ В ЭТОМ МЕСТЕ / ТЮРЕМНЫЙ ЗАМОК / EVIL LIVES IN THIS PLACE / PRISON CASTLE

Kontint

Foarbylden fan horrorlegenden

In leginde is in fertelling fan imaginêre as prachtige barrens dy't in moraal as lear oerbringt oer de echte wrâld, yn in algemien metaforyske as figuerlike sin.

Leginden, lykas myten, waarden mûnling oerbrocht fan generaasje nei generaasje binnen in stêd. Dizze mûnlinge oerdracht koe elke nije sprekker dy't it ferhaal fertelde nije krûden tafoegje dy't it ferhaal feroare. Nei ferrin fan tiid waarden dizze ferhalen ek oerbrocht yn skriftlike foarm, mar mei in anonime auteur.

Nettsjinsteande boppenatuerlike feiten en karakters, binne d'r dejingen dy't leauwe yn 'e wierheid fan' e leginden. De fertelde ferhalen passe meastentiids yn in tiid en op in ûnkrekt, mar leauwich en mooglik plak, dat is, it binne gjin ferbylding wrâlden, mar fertroude senario's foar de minsken dy't dat ferhaal soene trochjaan.

Leginden binne normaal de wjerspegeling fan 'e populêre kultuer fan in folk, om't se har tradysjes, begearten, eangsten en djipste leauwen ferwurkje.

Horrorlegenden wurde benammen mûnling ferteld en gebrûk meitsje fan boarnen dy't yntriges en mystearje generearje.

Sjoch ek: Leginden

Foarbylden fan horrorlegenden

La Llorona. La llorona is in spoekich karakter waans leginde komt út koloniale tiden en farianten hat yn 'e Hispanyske wrâld, dy't ferskate nammen en skaaimerken krijt lykas Pucullén (Sily), Sayona (Fenezuela) of Tepesa (Panama). Neffens mûnlinge tradysje soe de skriemende frou har bern fermoarde of ferlern hawwe, en har banshee dwaalt de wrâld troch yn har ûnferwachte sykjen. It wurdt herkend troch de ûntroulike en ferskriklike gjalp dy't syn uterlik oankundiget.
De Silbon. De leginde fan 'e Silbón komt oarspronklik út' e flakten fan Fenezuëla en is ek in gefal fan in driuwende siel. Der wurdt sein dat in jonge man, ûnder lieding fan ferskate motiven, syn eigen heit fermoarde en waard ferflokt troch syn pake om de heite bonken foar alle ivichheid yn in sek te slepen. It is in pleatslike fariant fan 'e bekende "man fan' e tas", wêrfan in karakteristike sis wurdt taskreaun (lykweardich oan do, re, mi, fa, sol, la, si). De tradysje leit ek út dat as jo him heul ticht hearre, jo it wis witte, om't de Silbón fier fuort is; mar as jo it fier fuort hearre, sille jo it heul tichtby hawwe. It uterlik fan 'e Silbón warskôget in drege dea.
De reade frou. Deer frou of Deer dame (deer woman, yn it Ingelsk) is in Amerikaanske leginde út 'e westlike en noardwestlike Pasifyske gebieten, waans haadpersoan in frou is dy't kin feroarje yn ferskate wylde bisten. Yn 'e foarm fan in âlde frou, in ferliedlike jonge frou, as in fawn, soms in hybride tusken bist en reeën, liket se ûnwize manlju oan te lûken en te fermoardzjen. It wurdt ek sein dat it sjen is in teken fan in djippe feroaring yn 'e persoan as in persoanlike transformaasje.
Kuchisake-onna. Dizze namme yn it Japansk betsjut letterlik "de frou mei de snijde mûle" en heart ta de pleatslike mytology. In frou fermoarde en brutaal fermoarde troch har man feroaret yn in demonyske geast as Yōkai, om werom te gean nei de wrâld om wraak te nimmen. Hy ferskynt nei alle gedachten foar iensume manlju en, nei't se har frege wat se fan syn skientme tinke, giet se oer nei it grêf.
Juancaballo. De leginde fan Juancaballo docht tinken oan dy fan 'e sintauren yn it âlde Grikelân. Dit ferhaal komt fan Jaén (Spanje), wêr't wurdt sein dat in skepsel heal man en heal hynder wenne yn 'e omkriten fan' e Sierra Mágina. Begiftigd mei enoarme krêft, listich en kwea, wie Juancaballo foaral ferslave oan minsklik fleis en mocht hy jachtlike iensume kuierders jage dy't hy yn 'e hindernis brocht en nei syn grot naam om te iten.
Luzmala. Yn Argentynje en Uruguay is it bekend as Luzmala op it momint fan 'e nacht wêryn de wrâld fan geasten en dy fan' e libbene mingde. Dit komt foar yn 'e iensumheden fan' e Pampa, wêr't in set kronkeljende ljochten de iepening fan it hiernamaal iepenbiere, dat wurdt beskôge troch de lokale befolking as in oankundiging fan kommende kalamiteiten.
De leginde fan 'e brêge fan sielen. Komt út Malaga, yn Andalusië, fertelt dizze leginde fan 'e jierlikse ferskining (op' e dei fan alle deaden) fan 'e sielen yn pine dy't de stedsbrêge oerstutsen om taflecht te nimmen yn it kleaster, kettingen slepe en fakkels droegen. Se wurde beskuldige fan it wêzen fan 'e geasten fan kristlike soldaten dy't waarden fermoarde yn' e striid tsjin 'e Moaren tidens de weropbou.
De Ifrit. Dizze âlde Arabyske leginde fertelt it ferhaal fan in demonysk skepsel dat ûnder de grûn libbet, mei in semy-minsklike foarm, mar yn steat de foarm fan in hûn as hyena oan te nimmen. It moat in kwea skepsel wêze, dat it ûnwisse ferdwynt, mar ûnkwetsber is foar alle skea. In protte fan 'e sykten en pleagen fan' e tiid waarden taskreaun oan har kweade ynfloed.
De bekenden. Yn koloniaal Amearika stiene "famyljeleden" bekend as geasten dy't ieten ite dy't de sûkermûnen swarmden, fral yn noardwestlik Argentynje. D'r binne ferskate ferzjes oer har en har oarsprong, mar hast allegear falle gear yn har hebsucht foar minsklik fleis dy't har liede om de kazerne nachts te struien, fersteurende hynders en bisten dy't har oanwêzigens fielden. Wurkjouwers waarden faaks beskuldige fan it omgean mei sibben, elk jier in pion offere oan 'e mûle fan' e meunsters yn ruil foar it tastean dat se foarspoedich wiene yn har bedriuw.
De zombie. Fier fan 'e hjoeddeistige fertsjintwurdigingen yn' e bioskoop, komt de myte fan 'e zombie út Haïty en it Afrikaanske Karibysk gebiet, en giet werom nei de voodoo -tradysjes fan' e ferskate slave -stammen dy't binne finzen nommen troch de Spanjerts. Zombies wiene de slachtoffers fan in voodoo -tsjoenderijproses, yn steat om fitale enerzjy fan in persoan te nimmen oant it waard fermoarde en him dan opnij fan syn wil te herleven, ree om te dwaan wat de pryster him opdracht joech te dwaan. Dizze leginde motivearre tal fan film- en literêre ferzjes.