Kontint
- Soarten tekstuele sitaten
- Spesjale tekens
- Foarbylden fan koarte sitaten
- Lange tekstuele sitaten foarbylden
- Parafrase of wurdlik sitaat?
- Foarbylden fan parafrases
IN wurdlik sitaat it is in foarm fan ynhâldliening dy't tsjinnet om foar de lêzer dúdlik te meitsjen dat wat sein wurdt de wurden fan in oar is. Dizze aksje wurdt refer neamd, en it lit de lêzer witte wannear hy in auteur lêst en as hy de teksten lêst dy't de auteur ûndersocht hat, en it jout him ek ynformaasjetoetsen, sadat hy nei it orizjinele boek kin gean om fierder te ferdjipjen.
Elke kear as wy in idee nimme dat al is publisearre en it brûke, of dat wy ûndersykje om ús eigen ideeën oan te jaan, moatte wy rekken hâlde mei wêr't alles weikomt en ûnderskiede wat fan ús is fan wat frjemd is. Oars sille wy a plagiaat, in foarm fan yntellektuele ûnearlikens dy't kin liede ta straffen en problemen. Plagiaat is in foarm fan stellerij.
Sawol de wurdlike sitaten as de definitive bibliografy fan in tekst wurde taret nei standerdisearre metodologyske modellen. De bekendste binne APA (American Psychological Association) en MLA (út it Ingelsk: Association of Modern Languages).
- It kin jo helpe: Bibliografyske sitaten
Soarten tekstuele sitaten
- Koarte sitaten (minder dan 40 wurden). Se moatte wurde opnaam yn 'e tekst, sûnder de stream of syn yndieling te ûnderbrekken. Se moatte wurde omsletten yn sitaten (dy't it begjin en it ein fan 'e orizjinele tekst markearje), begelaat troch in referinsje yn' e mei de bibliografyske gegevens fan 'e sitaat:
- Jier fan útjefte fan it boek. Dit is benammen wichtich as d'r meardere boeken wurde oanhelle troch deselde auteur, om't se per jier kinne wurde ûnderskieden.
- Nûmer fan 'e oanhelle side (s). Meastal foarôfgeand oan de ôfkoarting "p." of "p." Yn it gefal fan ferskate siden sille de earste en lêste wurde oanhelle, skieden troch in koart streepke: pp. 12-16. Yn it gefal fan aparte, mar diskontinue siden, wurde komma's brûkt: pp. 12, 16.
- De efternamme fan de auteur. Yn guon gefallen, as de efternamme is neamd foar it sitaat as it dúdlik is oan wa't it heart, kin dizze ynformaasje yn 'e heakjes wurde weilitten.
- Lange sitaten (40 wurden of mear). Lange sitaten moatte wurde pleatst yn in aparte paragraaf, skieden fan 'e linker marzje fan' e pagina mei twa (2) ljeppers sûnder ynspringing en ien punt minder yn 'e lettertypegrutte. Yn dit gefal binne oanhalingstekens fan elke soart net fereaske, mar nei de ôfspraak moat jo referinsje wurde opnommen mei de niisneamde gegevens.
Spesjale tekens
Yn beide gefallen fan tekstuele oanhelling kinne guon fan 'e folgjende tekens, ôfkoartingen as tekens ferskine:
- Beugels []. De ferskining yn 'e midden fan in koarte as lange oanhaling fan in tekst tusken heakjes betsjuttet gewoanlik dat de tekst tusken har gjin diel is fan' e sitaat, mar heart by de ûndersiker, dy't wurdt twongen om wat te ferdúdlikjen of der wat oan te foegjen, sadat dat kin folslein begrepen wurde.
- Ibid. of ibid. Ekspresje yn Latyn dat "identyk" betsjut en dat wurdt brûkt yn 'e referinsje om de lêzer te fertellen dat in tekstuele sitaat heart by itselde earder neamde boek.
- cit. Dizze Latynske sin betsjuttet "oanhelle wurk" en wurdt brûkt yn gefallen wêr't d'r mar ien konsultearre wurk is fan in auteur, sadat it foarkommen fan herheljen fan syn details (om't se altyd identyk binne), allinich it sidenûmer fariearje.
- Et. oan 'e. Dizze Latynske ôfkoarting wurdt brûkt foar de gefallen fan wurken mei in haadskriuwer en tal fan kollaborateurs, te folle om yn har gehiel te wurde neamd. Dêrom wurdt de efternamme fan 'e haadpersoan oanhelle en wurdt begelaat troch dizze ôfkoarting.
- Ellipsis (…). Se wurde brûkt om oan 'e lêzer oan te jaan dat d'r in diel is fan' e weilitten tekst, itsij foar it begjin fan 'e sitaat, nei it, as yn' e midden derfan. Se wurde normaal brûkt yn heakjes.
Foarbylden fan koarte sitaten
- Lykas wy kinne sjen yn 'e ûndersiken fan Foucault (2001), is it idee fan waansin in yntegraal ûnderdiel fan' e reden, om't "d'r is gjin beskaving sûnder waansin" (s. 45).
- Fierder berikt "kulturele konsumpsje yn Latynsk-Amearika syn maksimale graad yn relaasje ta de stream fan politike en kommersjele diskusjes, en net, lykas yn Jeropa, artikuleare út nasjonaalsteaten" (Jorrinsky, 2015, s. 8).
- Yn dizze sin is it handich om nei psychoanalyse te gean: "De lear fan wêzen manifestearret him as gefolch fan 'e yntrojeksje [kastraasje] fan taal yn it yndividu" (Tournier, 2000, s. 13).
- Dit is wat Elena Vinelli befêstiget yn har foarwurd foar it wurk Elena Vinelli, doe't se befêstiget dat "It is de sosjaal -kulturele konstruksje fan geslachten dy't de froulike subjektiviteit ûnderskiedt fan it manlike" (2000, s. 5), wêrtroch wy de feminist kinne begripe skyn dat de roman fan Sara Gallardo leit.
- Net folle mear is te ferwachtsjen fan dizze ûndersiken, útsein "de koarte teloarstelling fan it finen fan 'e ûnferwachte wierheid" lykas sein troch Evers (2005, s.12) yn syn ferneamde ûndersyksjoernaal.
Lange tekstuele sitaten foarbylden
- Sa kinne wy lêze yn Gallardo's roman (2000):
... Mar froulju passe altyd yn groepen troch. Ik ferstoppe en wachte. La Mauricia gie foarby mei har kruik en ik sleepte har. Alle dagen dêrnei rûn se fuort om my te finen, triljend fan eangst foar har man, soms betiid en soms let, nei dat plak dat ik ken. Yn it hûs dat ik mei myn hân makke, om te wenjen mei myn frou, yn 'e missy fan' e Noarske gringo wennet se mei har man. (s. 57)
- Hjirby is it handich om de fisy fan 'e Frânske auteur te kontrastearjen:
Yn universele religys, lykas it kristendom en it boeddhisme, ûntkomt eangst en misselijkheidsvoorspel út in fjurrich geastlik libben. No hat dit geastlike libben, dat is basearre op de fersterking fan 'e earste ferbod, dochs de betsjutting fan' e partij ... (Bataille, 2001, s. 54)
- Skriuwen foarmet in moetings- en ûnienichheidspunt foar de meast positive en romantyske opfettingen rûn literêr feit, en kin tsjinje foar ûnderskiedingen lykas dy makke troch Sontag (2000):
Hjir is it grutte ferskil tusken lêzen en skriuwen. Lêzen is in ropping, in hannel wêryn men, mei praktyk, foarbestimd is om mear en mear saakkundich te wurden. As skriuwer is wat men sammelt yn it foarste plak ûnwissichheden en eangsten. (s. 7)
- Dit konsept fan "wurden" kin ferspraat fûn wurde yn it wurk fan 'e filosoof. De ferdúdliking liket lykwols in yngewikkelde saak te wêzen:
Becoming is nea imitearje, of dwaan lykas, of oanpasse oan in model, of it no is fan justysje as wierheid. D'r is noait in term om fan te begjinnen, of te berikken of te berikken. Ek gjin twa termen dy't wiksele binne. De fraach, wat is jo libben? It is bysûnder dom, om't as immen wurdt, wat se wurde feroaret safolle as hy (...) De binêre masines binne foarby: fraach-antwurd, man-frou, man-dier, ensfh. (Deleuze, 1980, s. 6)
- Sa is it yn 'e korrespondinsje tusken Freud en Albert Einstein it folgjende te lêzen:
... Jo binne folle jonger dan ik, en ik kin hoopje dat tsjin 'e tiid dat jo myn leeftyd berikke, jo sille wêze ûnder myn "supporters". Om't ik net yn dizze wrâld sil wêze om it te bewizen, kin ik de foldwaning no allinich antisipearje. Jo witte wat ik no tink: "Trots op sokke hege eare, ik genietsje no ..." [Dit is in sitaat fan Goethe's Faust] (1932, s. 5).
Parafrase of wurdlik sitaat?
De parafrase is de werynterpretaasje fan in frjemde tekst, útdrukt yn 'e wurden fan' e nije auteur. Yn dit gefal lêst in ûndersiker de ideeën fan in oare auteur en ferklearret se dan yn syn eigen wurden, sûnder op te hâlden it auteurskip ta te skriuwen oan wa't it oerienkomt.
Yn guon gefallen wurdt de namme fan 'e auteur yn heakjes parafrasearre om te ferdúdlikjen dat de ideeën net har eigen binne.
In tekstuele sitaat, oan 'e oare kant, is in liening fan' e orizjinele tekst, wêryn de ferwiisde tekst hielendal net wurdt yngrepen of oanpast. Yn beide gefallen wurdt it auteurskip fan 'e orizjinele tekst respektearre: plagiaat is nea in jildige opsje.
Foarbylden fan parafrases
- Lykas genôch is sein yn in protte kwantumfysika -boeken, blike de absolute wetten fan it universum wêrmei de moderne minske it soe ûndersykje en begripe folle fleksibeler en relatyf te wêzen (Einstein, 1960) dan earder oannommen.
- It is lykwols net dat de nije nasjonale idealen komme út 'e meast konservative fleugel fan' e maatskippij, mar earder dat it hjoed in paradoksale alternative rol spilet yn Latynsk-Amearika yn it gesicht fan linkse populismen (Vargas Llosa, 2006) dy't it belegere . tidens it saneamde "lange desennium".
- It moat opmurken wurde dat, lykwols, soms in ding in ding is en neat oars (Freud, cit.), dus it is handich om te witten hoe't jo de psychoanalytyske ynterpretaasje fan keunst op 'e tiid moatte ôfbrekke, foardat jo yn biografysk determinisme falle.
- De antropologyske trends fan Súdeast -Aazje, lykas in protte antropologen al hawwe oanjûn, befetsje eleminten fan minderheidskulturele transit dy't it oantreklik meitsje foar besikers út in hegemonyske kultuer (Coites et. Al., 1980), mar net foar har lokale buorlju..
- Derneist hat Bataille d'r dúdlik oer west, distânsje syn posysje fan 'e typyske mortuaryske fassinaasje fan post-Romantyk, tsjinoer wurk as oarderjen en ûnderdrukking nei de fassinaasje foar geweld (Bataille, 2001).
- Sjoch mear: Parafrase
